加行

(sa) prayoga. Added progress, intensified effort, earnest endeavour.
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是加功用行的意思。 乃鍼對正行的預備行。 《大乘法苑義林章》卷二載, 接近見道的四善根之位, 特稱加行, 然亦廣通資糧位。 《瑜伽師地論》卷三十一, 於白品與黑品中, 各舉出相應、 串習、 無倒、 不緩、 應時、 解了、 無厭足、 不舍軛、 正等九種加行之法, 即為其意。 又, 加行道, 即指修行者達到涅槃四道中的第一道, 亦即修戒、 定、 慧的階位。
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修行人準備入修道正位時, 須加一段之力而修行, 名為加行。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 加行 — 1.佛教語。 意為加力修行, 以作入正位的准備。 亦譯作“方便”。 唐 窺基 《成唯識論述記》卷九末: “舊言方便道, 今言加行, 顯與佛果善巧差別, 因中行未成圓足, 所行必須加功求後勝果。” 2.美德懿行。 加, 通“ ”。 宋 葉適 《姚君俞墓志銘》: “至且老克有加行, 迄無妄求, 遂皆信重。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 加行 — けぎょう【加行】 〔仏〕 中心的な修行の準備段階として行われる修行。 多くは密教で灌頂(カンジヨウ)などの前段階の修行を言う。 → 四度加行 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 加行 — ★瑜伽三十七卷二十二页云:加行者:谓为获得自胜义利,猛利乐欲为所依故;或怖当来堕诸恶趣,或怖现法他所讥毁;于诸学处,常勤护持;无间所作,殷重所作。 ★二解 无性释七卷十四页云:于中策励,名为加行。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 加行心时 → 加行心時 — 加行猶方便也。 謂人欲作惡業之時, 必先起心, 方便加行, 是名加行心時。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 加行心時 — 加行猶方便也。 謂人欲作惡業之時, 必先起心, 方便加行, 是名加行心時。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 加行位 — 指加功力進修之位。 此乃唯識五位修行的第二位, 又作加行道、 方便道。 修唯識行的菩薩, 在資糧位十回向終, 將入見道, 而為暖、 頂、 忍、 世第一法, 四善根方便加行之位。 此加行位, 迹近見道, 故稱‘順抉擇分’, 即隨順真如境界, 生起抉擇的智慧。 原來在資糧位時, 修行者偏於修福, 而於加行位, 是重於修慧。 所以在此位修四尋思觀, 四如實智觀, 以伏斷分別起的二障、 和俱生起的現行二障。 此位菩薩, 雖較資糧位行者觀智殊勝, 但因尚未起無漏智, 在唯識三性觀中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 加行道 — ★瑜伽一百卷二十一页云:加行道者:谓为断惑,勤修加行。 ★二解 集论六卷一页云:何等加行道?谓有资粮道,皆是加行道。 或有加行道,非资粮道。 谓已积集资粮道者,所有顺抉择分善根。 谓暖法、顶法、顺谛忍法、世第一法。 云何暖法?谓各别内证,于诸谛中,明得三摩地钵罗若,及彼相应等法。 云何顶法?谓各别内证,于诸谛中,明增三摩地钵罗若,及彼相应等法。 云何顺谛忍法?谓各别内证,于诸谛中,一分已入随顺三摩地钵罗若,及彼相应等法。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 加行无分别智有三种 — ★摄论三卷十页云:此中加行无分别智、有三种。 谓因缘、引发、数习、生差别故。 世亲释九卷一页云:此中加行无分别智,三种差别。 谓或由种姓力,或由前生引发力,或由现在数习力,而得生故。 或由种姓力者:种姓为因而得生故。 前生引发力者:由前生中,数习为因,而得生故。 现在数习力者:由现在生士用力为因,而得生故。 无性释八卷二十页云:此加行智生起差别,由三种力。 一、因缘力。 二、引发力。 三、数习力。 因缘力者:谓种姓力。 或有种姓,会遇强缘,速起加行。 如是加行,种姓为因而得生起。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 加行道 — 乃加功力進修之道。 為四道之一。 又作方便道。 即為斷除煩惱而預備加功用行的修行之道, 修此方便加行, 能引後無間道而趣向涅槃之道。 與唯識五位中的加行位相同, 即‘見道’之前的四善根(暖、 頂、 忍、 世第一法)之位。 見《成唯識論》卷九。 * * * 暖、 頂、 忍、 世界一為小乘之四加行位, 大乘行則在十回向後, 由加行位進入見道位。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 加行位 — ★成唯识论七卷二十页云:二、加行位。 谓暖顶忍世第一法。 近能引发根本位故。 ★二解 成唯识论九卷五页云:次加行位,其相云何?颂曰:现前立少物,谓是唯识性。 以有所得故;非实住唯识。 论曰:菩萨先于初无数劫,善备福德智慧资粮;顺解脱分,既圆满已;为入见道住唯识性;复修加行,伏除二取。 谓暖、顶、忍、世第一法。 此四总名顺抉择分。 顺趣真实抉择分故。 近见道故;立加行名。 非前资粮无加行义。 如彼卷五页至七页广说。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

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